中医胎教的源远流长

　　远在2000多年前，中国就出现了理论，这个理论的观点，与其后的现代西方“胎儿心理学”的理论完全一致，二者对胎儿的成长发育情况的说法亦是完全一致的。

　　学认为，人的心神意志活动能影响脏腑的气血功能，并通过母亲而影响胎儿。中国唐代名医孙思邈在他的医著《千金要方》 中描述了胎儿的成长发育过程：“儿在母腹中，受其精气，一月胚，二月胎，三月有血脉，四月形体成，五月能动，六月筋骨成，七月毛发生，八月脏腑具，九月谷神入胃，十月百神备而生。”并提出了《逐月养胎法》，对的起居做了详细指导，怀孕早期要“精熟…… 无食腥辛”，到了妊娠中期宜“食稻麦，牛羊，调五味，食甘美。”《达生篇》中还强调，“受孕后最宜节欲，不可妄动致扰子宫，怀孕后苟不知戒，即幸不坠，生子亦必愚鲁而多疾患矣!”

　　胎儿在母腹中并不是“两耳不闻宫外事”的。中国宋代名医陈自明总结前人经验，提出了“子在腹中，随母听闻”的观点，母亲心平神安，气血调顺则胎安，怀孕时“无悲哀，无思虑惊动”、“无大言，无号哭”。若惊恐愤怒则气血逆乱，胎失所养则会发生畸形或流产，正如孙思邈所说的“不如此者，身不平尔”。

　　“子在腹中，随母听闻。”胎儿和母体是血肉相连的，母亲的营养、情绪、健康状况，不仅能改善自己血液中的生化成分，同时，影响着胎儿赖以生存的子宫内环境，如压力、温度、羊水中离子浓度等。的外界环境，除了直接作为物理因素作用于胎儿外，还能通过母亲的心理活动影响胎儿，带来好或坏的作用。这些正是东、西方学融为一体的心理和生理学的依据。