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第一章 女性地位的嬗变

女性在社会中的地位受到多种因素影响，其中性别差异是影响女性地位根本原因，此外还与所处时代社会价值观念、女性政治地位、经济地位、法律地位、教育普及程度等因素密切相关。在中国五千年历史长河中，女性先后经历了传说中的女神时代、传统的女奴时代，再到现代的女权时代，以及未来有可能出现的真正男女平等时代。

1.1历史上中国女性地位变迁

1.1.1传说中女神时代

原始社会初期，生产力普遍低下，人类应对自然灾害能力非常薄弱，再加上野兽、疾病横行，如果单靠个人力量基本无法获得生存的机会，因此往往需要几十个人甚至上百人在一起共同劳动，共同分享劳动果实，过群居生活。由于当时的医学特别是妇幼保健技术落后，婴儿、未成年人死亡率非常高，平均寿命非常低，以北京猿人为例，当时平均寿命可能只有17岁左右。根据对北京猿人40个个体的考古结果，死于14岁以下的孩童占39.5％，死于15-30岁的占7％，换句话说有接近一半的人在30岁之前夭折。在这样的大背景下，人口繁殖成为原始人类的头等大事，妇女因能够生育受到广泛崇拜（常见的如女阴生殖崇拜），同时女子主要从事采集经济和原始农业，比男子的渔猎更加稳定，再加上早期群婚制下无法确认父亲，进一步确定了妇女在氏族内部的支配性地位。据《史记》记载，从黄帝以及随后的夏、商、周、秦的始祖都是有母无父，附宝感雷电而生黄帝，简狄吞玄鸟卵而生契，姜原践巨人迹而生后稷，这些人都是神一样的人物，这也说明在当时女性受到氏族内部广泛的尊敬，并享有崇高的地位，现代社会中的恋母情节某种程度上可以视为母系社会的一种历史遗留。

自农业革命后，全球范围内多数人类社会迅速从母系氏族过渡到父系氏族社会。国内外史学界对这一转变有多种不同的解释，例如生产力理论提出随着生产力的进步，私有财产开始出现，生产关系必须适应生产力发展；肌肉理论认为男性比女性强壮，于是靠着肌肉的力量迫使女性就范；冲突理论认为历史上不同部落之间不可避免发生冲突甚至是战争，互相争夺猎物、生存地盘甚至是掳掠人口，男性成员因自身优势不可避免成为双方冲突的主体，进而控制社会资源，并通过战争-控制社会资源-战争的循环来提升男性地位；基因理论提出随着时间的流逝，传到后世的女性基因往往是那些最顺从、愿意接受他人照顾的女性，那些花太多时间争权夺利的女性没有机会让自己的好胜基因流传下去。

站在现代角度来看，婚姻关系、财产继承关系对一个社会的女性地位有着至关重要影响，母系氏族社会普遍流行群婚制，知其父而不知其母，生育的后代由女性大家族进行抚养，财产公有，无需仰赖男性。而进入对偶婚时代，不同氏族的成年男女双方，在或长或短的时间内由一男一女组成配偶。为确保自己以及子女能够生存下去，必须仰赖男性提供的各种援助，于是家庭内部不平等关系开始出现，最终这种不平等关系逐渐放大到社会关系，并逐步固化。我们可以大胆地假设一下，假如在婚姻关系中由男性怀孕并抚养子女，不出100年，男性在社会中地位变迁恐怕与女性不会有太大的差别。

1.1.2传统的女奴时代

​先兆流产会有哪些并发症​流产后不注意卫生、过早同房等均可引起感染。感染性的病原菌常为多种细菌，厌氧及需氧菌混合感染。感染可局限于子宫腔内，也可蔓延至子宫周围，形成输卵管炎、输卵管卵巢炎、盆腔结缔组织炎甚至超越生殖器官而形成腹膜炎。

进入阶级社会以来，中国女性地位历经起伏，总体来看处于不断下降的状态。夏朝开国时，应处于母系氏族社会向父系氏族社会转变时期，女性毋庸置疑处于较高地位。商代流传下来的甲骨文记载女性几乎与男性一样，参与祭祀、领兵作战、受封封地等，按照中国历来推崇的国之大事，在祀在戎，说明女性在当时的地位并没有比男性低多少。从后世的考古结果来看，当时的女性应该存在两个极端，一个是奴隶主方的女性，他们的地位与男性可以平起平坐；对女奴隶而言，她们只是奴隶主的私有财产，会说话的工具，而且从商代开始，出现了普遍的人殉制度，奴隶尤其是女奴隶一不小心就会被作为奴隶主的财产拉去陪葬。

进入周代以后，按照周礼的规定，男性贵族可以娶妾多人，但正妻只能有一个，男尊女卑体系初步成型。在秦代家庭立法中，女性可以和丈夫拥有平齐地位，根据近年来出土的秦简，秦代法律规定妇女可杀死通奸丈夫，丈夫殴妻与妻殴夫同等处罚等等。汉代自武帝之后，在思想文化上罢黜百家，独尊儒术，君为臣纲、父为子纲、夫为妇纲，强调尊卑与高低、主从关系。汉代妇女在婚姻中处于不对等地位，若丈夫对其有所不满，无需任何法律手续，只需写一纸休书即解除婚姻关系。古代用于休妻的七出（不顺父母去、无子去、淫去、妒去、有恶疾去、多言去、盗窃去）最早见于汉代，封建礼教已经逐渐渗透到社会各个领域。

魏晋南北朝时期，整个社会连年战乱，人口锐减，文人普遍崇尚玄学，女性地位略有提高。进入隋唐以后，随着北方少数民族入主中原，女性地位达到前所未有的高度，男女婚姻自由、女性从政等现象极为普遍，同时这一时期诞生了中国历史上第一个女皇帝武则天。

两宋时期，商品经济高度发达，以程朱理学为代表的儒家主张存天理、灭人欲，鼓吹饿死事小，失节事大，蔑视女性权益。进入元代，在四等人制下，汉人政治地位非常低下，再加上蒙古人实行收继婚，父死则妻其从母，兄弟死则收其妻，社会上出现了兄收弟妻、外甥收舅母、侄儿收继婶母，甚至长兄与小叔共同接续寡嫂成婚以及姑舅异性小叔收继表嫂的情况，女性被当做一种财产进行继承。

明清时期，守节之风兴起，丈夫死去，守节；未婚夫死去，守节；贞洁高于生命，女性独立的人格遭到严重的压抑。据统计，明代有史料记载的贞节妇女人数27141人，烈女人数8688人。此外，这一时期流行的裹脚对女性身心是一种严重的摧残。女性普遍没有人身自由，只在家相夫教子。

纵览中国历史，在战乱或者饥荒年代，女性与儿童作为弱势群体，是首当其冲的牺牲品。根据二十四史统计，自先秦至清末，中国历史上由战争或饥荒引发的全国大规模食人事件就多达403起。例如五胡乱华时期，胡人征战，从不带军粮，所到一地，即掳妇人，夜晚宣淫，白昼则宰杀食之，把掳掠的汉族女子作为军粮，称双脚羊。安史之乱时，唐将张巡镇守睢阳城，被叛军围困，城中粮尽，于是张巡乃出其妾，对三军杀之，以飨军士。曰：诸公为国家戮力守城，一心无二，经年乏食，忠义不衰。巡不能自割肌肤，以啖将士，岂可惜此妇，试想一下几个爱妾的肉怎么够成百上千的将士吃？五代十国后汉乾佑二年，长安城中食尽，守将赵思绾取妇女、幼稚为军粮，日计数而给之，每犒军，辄屠数百人，如羊豕法（即如杀羊宰猪一般屠宰妇孺）。即便在现代战争中，女性仍是一个弱势群体，例如在第二次世界大战中，敌对双方出现了大规模的针对女性的性犯罪。2011年叙利亚战争爆发后，有大量的妇女和未成年少女被掳作性奴，甚至有一段时间在当地黑市上100美元即可买到一个女性奴。

最后，中国传统社会以及传统文化对女性的态度是非常复杂的，其本身既有压迫妇女的一面，同时又会给予女性发挥能动性的一面，后世学者在研究时很难只用一句话或者几句话来断言传统社会中女性的社会地位和家庭地位的高低。但有一点是毋庸置疑的，中国传统社会最大的弊病在于愚化妇女，压抑并扭曲其正常的人性需求和人格尊严。

1.1.3近现代女权主义时代

​宅娃多近视 小孩子近视眼分清真假近视再对症下药​根据调查报告，我们可以看到现在很多孩子都喜欢宅在家里不外出，孩子宅在家里，就喜欢玩手机，玩各类的电子产品，从而导致孩子高度近视。

女权主义起源于西方，严格来讲，中国从来没有像西方那样的女权主义运动。这不仅仅是因为中国的传统文化与西方存在差异，更是由于近现代以来，女性的命运与国家、民族命运紧紧关联在一起。中国早期的女权主义发源于康有为、梁启超戊戌变法运动，以妇女放足启智为突破口，逐渐引入天赋人权、自由平等、个性解放等西方思想。五四运动时期，当时的妇女把争取民族独立自由、保卫国家领土主权与男女社交公开反对包办婚姻大学开放女禁女子应有财产继承权保护母性等诉求结合起来。

中华人民共和国成立以后，新制定的宪法明确规定男女享有平等的权利；婚姻法按照男女平等原则，实行男女婚姻自由、一夫一妻、男女平等、禁止重婚、纳妾、童养媳、干涉婚姻自由等；劳动法保障男女同工同酬及妇女产前产后特殊保护；选举法规定了男女公民都有选举权和被选举权；教育法规定了男女平等受教育的权利。与西方女权主义运动成就相比，新中国成立以来关于男女平等的立法远远超前于当时广大女性的觉悟和素质，甚至已经达到后世西方女权主义追求的目标，这也造成了中国女性很多时候没有真正认识到男女平等的价值，更谈不上去组织女权主义运动或实践。从实践结果来看，西方女权主义追求的是男人能做的，女人同样能做，中国女权主义追求的是男人能做的，女人凭什么去做，某种程度上来说，国内所谓的女权主义，只是被女性接受并加以本土化的一种性别文化而已。

进入现代以来，国内出于各种需要，一直通过各种手段消除性别差异，至少目前在制度和意识形态层面已经最大限度消除了性别鸿沟差异。但不可否认的是，中国妇女的地位仍然低于男性。如果放在全球范围来看，女性在社会中的地位仍然没有突破这种格局。

1.2性解放运动与未来女性地位展望

1.2.1性解放运动起源

性解放运动最初起源于反对性别歧视，争取妇女与男性享有平等社会地位和政治经济权利的女权运动。二战后，全球物质文明的改善极大地推动了性革命的到来，首先，现代自动化技术结束了对大批人工劳力的需求，核武器终结了对以数量取胜的军队需求，人口除消费之外不再有任何的积极意义。其次，性与生育动机的分离使得婚姻的必要性大大降低，性的自由度大大增加。再次，医学技术的突破也给性解放创造了积极条件，抗生素的发明不仅可以治愈顽症，也可以用来医治梅毒、淋病，有效地控制了各类性病的传播。最后，制造业的进步和橡胶的生产诞生了乳胶安全套，只需要极小的成本就能成功避孕，从而使得女性从怀孕和私生子的问题中解放出来，1960年发明的口服避孕药使女性得到极为方便和可靠的事后避孕方法。在上述多种因素叠加下，可以说给了性革命一把钥匙。

从女性解放的角度来看，20世纪60年代发源于西方的性解放运动也可以理解为性权利的平等，其主要内容包括：性别平权、自由恋爱、异族通婚、LGBT群体平权、堕胎合法化（女性自身对子宫的控制权）、生育控制（即避孕，而非计划生育）、性教育普及（包括性病的性教育，性行为的性教育，性取向的性教育）、性自由（注重身体的控制权，如婚前性行为、同居，或泛指各种双方自愿的性关系）、非婚生子女平权、近亲通婚非罪化等等。进入20世纪80年代以后，以美国为首的西方社会对性解放运动进行了普遍反思，最终得出的结论仍然是回归家庭、忠于婚姻、保护子女。站在现代人角度来看，西方的性解放运动不完全是性放纵运动，也不是普遍意义的婚前性行为运动，而应该理解为追求多元化的性、安全舒适的性、受自我控制的性。

1.2.2中国性观念转变

从性关系，性观念和性道德三个维度来看，中国传统性文化的第一个特点是性自由和性禁锢同在，性放纵和性压抑共存。一方面，中国上层男性、家境殷实的男性、文人骚客普遍有性自由、性放纵的传统，最典型的代表就是拥有三宫六院的皇帝，此外文人狎妓、富家子逛青楼也是十分普遍的现象，下层男性可能因各种原因不能成家立业而遭遇性压抑。女性的性行为被严格限制在婚姻内，而且只能被动接受丈夫的性要求。相对应的，在性观念上对男性的开放和对女性的压抑也形成了鲜明的对比，男性赞美性的生育功能，肯定性的正当合理，承认性快感；女性在社会中被培养成羞于言性、耻于求爱的集体意识，一旦逾矩很容易被冠以淫娃荡妇的标签，最终受到男权社会严厉的惩罚。另一方面，以传统性道德和礼教为约束，以男性在家庭之内得到性满足为基础，占社会多数的下层男性实际上缺乏买欢的经济条件，因此大多数男人和女人终其一生安于家庭，这也构成了传统性文化的第二个特点，即性与婚姻结合。

1949年以后，中国先后经历了三次性思潮转变：第一次是文革结束后，国人对性开始反思，开始打破传统对性的禁忌和恐惧，在中国数千年历史上，第一次宣称性不仅仅是为了生儿育女，而把快乐的性爱作为评价婚姻的主要标准之一。第二次是九十年代，纵欲主义开始流行，婚前性行为普遍被年轻人接受，传统的婚姻价值体系逐渐全盘崩坏。第三次是进入21世纪第一个十年，随着各类社交软件的流行，爱情、性、婚姻三者逐渐分离，约炮、婚外性行为、非婚生育等日渐普遍，性传染病感染率连续呈多年增长趋势。目前国内实际情况是性解放走在世界前面，性教育、性道德却没有跟上来，而且国人在性道德问题上经常犯的一个错误是存在严重双标，即对男性往往比较宽容、对女性苛责，认为女性应当比男性更多地守贞，但问题是一个萝卜一个坑，一个女人红杏出墙的同时，正常情况下必定会有一位男人出轨。2019年，全国婚姻登记机关共办理结婚登记947.1万对，离婚登记415.4万对，补发结婚证和离婚证书403.4万对。从上述数据来看，婚姻已不是当代人的必需品，传统的家庭亲子关系正在崩溃。

1.2.3未来中国女性地位展望

根据世界经济论坛发布的《2020年全球性别差距报告》，2019年预估全球范围内彻底消除性别差距所需的时间缩短为99.5年，比起2018年的108年略有进步。其中，男女在教育和卫生/生存领域已接近实现性别平等，比例分别为96.1%和95.7%；消除政界性别差距需要95年，而该数字在上一年度是107年；消除经济领域的性别差距预计需要257年，而2018年是202年。中国男女性别平等排在世界第106名，甚至低于中东国家，但如果认真对照评分表，中国丢分最多的大项是健康，主要原因是出生女孩数远少于男孩数，出生性别比世界垫底，整个社会选择性流产或者放弃、杀死女婴的情况普遍存在。

纵观中国近几十年女性地位变化，女性地位快速提高主要得益于法律保护、现代化工业大生产和城市化发展、教育的普及以及计划生育的推行（计划生育将女性从沉重的生育枷锁中解放出来，同时传统的重男轻女生育文化导致适婚女性减少，间接地推高了女性地位），独生子女一代很有可能将达到中国女性地位的最高峰。

未来随着生育放开，中国女性地位很有可能会出现缓降态势：首先，放开生育让女性在精力充沛的20至30岁年龄失去了人生宝贵的发展期。同时考虑到独生子女的平均生育意愿要普遍低于多子女家庭的平均生育意愿，独生一代里面的丁克家庭和独生二代家庭也在平均水平之上，女性在家庭中享有的高地位很有可能会随着承载人群的消失而消失。其次，随着中国经济发展和民族自信心的提升，民间回归传统、回归某种宗教信仰都有可能会对女性地位造成直接影响。最后，随着社会上升通道的消失，整个社会都在鼓吹不劳而获，从国民老公王思聪到一段时间流行的军阀姨太太装扮，巴不得什么都不做就衣食无忧荣华富贵。按照这一趋势，未来女性必然会面临严重的被物品化被金钱化问题，到头来女性发现最大的敌人是物化后的自己，试想依附在权力和金钱下的女性地位能提高才怪。

俞敏洪老师曾经讲过一段非常有争议性的话：中国女人挑选男人的标准是要男人会赚钱，至于良心好不好不管，所以中国女性的堕落，导致了国家的堕落。这段话可以从两个方面来理解：一方面这代表当前男性精英阶层及社会上很大一部分男性对女性的一种普遍看法，女性的身份和地位依然没有摆脱男性社会的角色定位；另一方面这段话把整个国家堕落的根源归结为女性，相当于认为唐朝的灭亡是因为唐代女性生活奔放，进而可以推导出历史上所有的改朝换代都要归结为红颜薄命，这种说法既不合理也不合适。最后，希望在未来某一天，通过女性自我价值意识觉醒，从根源上摆脱男性化社会对女性角色定位和意识的束缚，真正实现男女平等。

​1岁的宝宝能吃酱油吗婴儿从6个月开始吃咸味的食品，用盐量随月龄增加，从0 8—1 5克 天，满一岁的宝宝食盐量每天应小于2 0克。吃过咸食物除上述的危害外，还会造成婴儿不愿吃乳类，偏爱浓味的食物，容易导致挑食的习惯。