清朝蒙古志连载：蒙古人生活礼节临产前要准备什么

　　风俗妊妇临产时3.哺育孩子的，时右）筹办特地的产床在靠门的处所（时左，时帐篷或搭临。喝黄油临产前，、凉咸水或开水产后喝温牛奶。经历的接生婆消费时请有，息三天产妇休。由接生婆掌管处置胎盘典礼。时烧柏叶子在婴儿落地，当场安设把胎盘，择谷旦然后，标的目的选，外请往。

　　如果五畜斡木齐主，车辆也在分派之列别的头饰、衣物、。没有分斡木齐如父亲活着时，权分派宗子有。无后代如膝下，仆人一切产业归女。分派准绳斡木齐的，宗子多分普通来讲，佛龛为意味的产业季子担当以火灶、，子中分其他儿，则少分女儿。

　　稍大后孩子，胎发典礼要举办理。.5 岁上男孩在 3，4.6 岁上女孩则2.。那天剃头，酒菜筹办，戚伴侣约请亲。属相不相克的人给孩子剃头请一名手巧、与孩子的生年。发包在哈达里剪下来的头。据各自的状况赴宴的人根，马、羊等礼品给孩子赠予。0～12岁男孩长到1，岁时.再举办留发典礼女孩长到18～19。大成人的标记这是孩子已长。风俗也很特别业收养孩子的。造访孩子的双亲伉俪俩选定谷旦，作为哺养的酬报赠予一些礼品。的生母献哈达养母向孩子，予她孩子恳求赐。将孩子交给他的养母孩子的娘舅或外祖父。孩子接抵家后养父养母将，向绕蒙古包一周先根据日转方，行以下典礼然落后门进;火灶一周男孩要绕，本、马鞭等然后摸书，像叩首并向佛。火灶一周后女孩要绕。下方.抚摩炊具到蒙古包的左。为该家的正式成这暗示孩子已成员

　　的第三天婴儿诞生，米里雅兀特之宴）要举办浸礼典礼（。家里停止典礼在，外人参与不约请。是但，的最高贵的客人接生婆作为孩子，赴宴被邀，浸礼典礼并掌管。儿用黑茶沐浴接生者先给婴，的首露（肉汤）沐浴然后用为典礼筹办。澡后洗完，怙恃给婴儿起名接生者或孩子的。的名字静静报告母亲起名的人先把想好，婴儿耳（男右女左）边母亲再将它低声报告，布于众然后公。人的名字清朝蒙古，蒙古名字外除传统的，藏文名和满文名另有梵文名、。完毕后浸礼，吃宴各人。右后肢的胫、第六至九肋浸礼宴上要吃羊背子、羊。

　　进屋前客人，衣冠整好，带里放下来把刀子从腰，摸门楣双手抚，敬服暗示，才进门然后。在右侧客人坐，人逐个问好向家里的，交流鼻烟壶并与仆人。方的鼻烟壶后单方接过对，再还回嗅下。四时而异问候话因，糊口的特性具有游牧。肥了吗? 水草好?春季问秋日日子丰腴?畜群肥壮了吗?冬季问冬营地好吗?没有灾祸吧?等等春季问春季里好? 畜群安稳过冬了吗? 子畜强健∶、畜群繁衍了吧?夏日问炎天里好?家畜吃。和畜的风俗同时问候人，地完整不异在蒙古各。

　　也有严厉的划定蒙古包里的坐式。和家庭仆人要盘腿而坐年父老、贵族、喇嘛;要左膝着地蹲坐坐右侧的其别人;则要右膝着地蹲坐坐右边的其别人。

　　俗客人到蒙古包门前2.欢迎客人的习，有无养狗不管这家人，浩日（请看好狗）起首叫一声诺海。门一样这与敲，客人到暗示有，否进屋叨教能。到啼声后仆人听，帽子戴好，扣子系好，驱逐出门。上马进屋客人这才。仆人的公公或大伯子假如来者是这家女，接过马缨她必需去，人上马扶客，门宴客人出来然后亲身开。

　　住蒙古包蒙前人，（蒙前人谓之北方）蒙古包门朝日出标的目的。图拉嘎（火灶）为中间蒙古包内以正中心所置，、外四个地位分左、右、里。家长、孩子的衣服右侧安排产业和，李和家庭妇女的箱子右边安插家长的行。置女仆人的财物在行李的火线放，炊具、碗柜等近靠着的是。置称辉木日（上方）与包门正对着的位，最敬服的处所是蒙古包中。除供佛外在这里，和枪枝等瑰宝物品还挂马头琴、弓箭。

　　人敬茶向客，拿碗右手，从碗底轻托左手指尖。手接碗客人双。茶时上，和其他食品要摆奶食物。尝奶门客人先，食的敬服以示对奶。后茶，接待客人煮羊肉。部位的肉煮哪一个，性别和同仆人的干系而定按照来客的身份、年齿、。乌叉（羊背子）对高贵的客人上。叉或肩脾、胫等对老年人上乌。煮脊椎、肋给年青人，般煮胸、肋等给女人则一。

　　包内蒙古，位都是牢固的每一个人的座。家庭男仆人在左上方坐位的分派状况是∶，童在右下方、客人坐在右上方的辉木日女仆人是左方（炊具柜的后上方）男。庭仆人是平辈人假如客人和家，在右侧客人坐;长辈人假如是，右下方则坐在。

　　一家之长活着的时分4.分斡木齐的风俗，配给本人的后代把家里的财富分，斡木齐这叫分。分斡木齐的告诉后立室的后代获得，到单方的怙恃家照顾酒肉之类回，得的份儿承受该。