清宫表生男生女图1一3月怀男孩症状孕妇生男生孩的肚型

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　　2018年中级安康教诲主治医师《专业常识与专业理论才能》（安康教诲与安康增进）试题及谜底剖析（一）

　　”～ 徐斗公曰;研讨某一种事物演变历程，某一种天然科学，天然医学，六合天然界自己存在的天然因，因包罗，无形之因，无体之因，无质之因，无量之因，天然因之前的天然囙，物资形体质之因，奔着追根溯源，归真返朴，极研其理，从成立到定性，要有其科学性，构成片面完好的天然科学系统，如同，生物链暗码，染色体基因暗码，又如;性命演变暗码，本人来于怙恃，怙恃滥觞于怙恃之怙恃，皆是怙恃精卵暗码天然之分离，知何物从那边来，那边生，有根底可循。正所谓六合万物的演化《九九归一》，以是“研讨和理论是查验真谛的独一尺度”～ 徐斗公曰;六合万物天然系统，无形太虚，虚无浑沌未分之象。无体太极，浑沌萌生之象。形体太质，形 之质显亦，一阴一阳为之道;道者天然，阴阳者;无形，无体，无象，无体成形之象。形体，六合人万物形象 质，无量，而无形体质无形之用，体用之变，形质之初亦，形质物之生也。 徐斗公曰;易医同源中医天然系统是个宏大完好的基系，和任何学科亦差别，中医天然之宏观实际，视六合报酬一体，六合天然之理，既是人天然之理，又曰;不知六合天然之理，何谈人之理～阴阳是中医天然医学最底子物资属性，是构成天然中医的基，能够说，没有阴阳就没有中医之天然学。没有六合万物之生，阴阳之成立，五行学说又成立在阴阳之根底上，论述人体的属性无形功用，阴阳五行是中医实际的无形天然基。能够说没阴阳五行就成立不了中医天然之系统构成。 徐斗公曰;医易同源天然学;中医之理追根溯源，滥觞于黄帝内经，黄帝内径之理来于易经，易经之数理滥觞于河洛，河洛之数也～河洛之体，来于太极阴阳无形之用，体用之合，发生质的萌动，从太虚，太极，太质，形体，之间的无形体用变革，皆天然系统基1一3月怀男孩病症，数之天然演化，性命体演变，六合人万物之象萌也～天无体，地无形，六合有六合之象，万物有万物之象，人有男女之象。胎有男女之胚1一3月怀男孩病症，易者数之基系也～六合万物数之基亦～数者河洛之源也。 徐斗公曰;清宫收藏的生男生女图，图表来源实在性无从讲究，何人所创，用甚么推演历数推算，根据甚么数理推算，只留图，更没有加以具体阐明依何法推算的注释，无可考据～此图以女性年齿农历虚龄(即真 以母亲的年齿加上月份，便能挑选生男生女，以母实年齿加,岁)算，而有身月份便是受孕的谁人农历月份， 亲为主宰，仿佛生男生女次要是取决于母亲，生男生女云云的简朴吗,岂不家喻户晓之～全国生态均衡岂不大乱亦～ 徐斗公曰;天然系统基;六合生物，万物化醇，生男生女孕育之天然道，乃天父地母，父精母卵之交，始为胚胎，试问;清宫表以母亲的年齿加上月份，便能挑选生男生女，那父亲呢,父亲是怎样推演呢?，生男生女由母亲一小我私家来决议吗,生男生女又跟父亲有甚么干系呢,。 六合人一体育物牝牡生男生女宏观天然系统;易曰:六合絪縕，萬物化醇，男女媾精，萬物化生。誠哉是言也。男女胥悅，陰陽交通而胚胎結矣。六合之交，万物化醇，有育万物牝牡之道～ 试问六合育万物之牝牡，取决于单一的地母吗,清宫收藏的生男生女图牵强组合1一3月怀男孩病症，谬之甚也～今以正之。几百年传播的清宫图，是一种误导～ 徐斗公六合人一体育物牝牡生男生女宏观系统大道论 黄帝内经曰:阴阳者，六合之道也，万物之法纪，变革之怙恃，生杀之本始，神明之府也。注;道者天然。阴阳之囙乃天然而生亦～ 黄帝内经曰:六合者，万物之高低也;阴阳者，血气之男女也;阁下者，阴阳之门路也;水火者，阴阳之征象也;阴阳者1一3月怀男孩病症，万物之能始也。 六合之天然 天圆处所，天无体，地无形，天随地转，地随天移，上帝宰，地托之天，万物在天构成，在地成物，刚柔相济，阴阳起落，六合之交，皆出天然。 何谓阴阳，一阴一阳之谓道 徐斗公曰;阴阳者万物之基～阴阳者，无形无体，而无形体无形之用亦。易曰:一阴一阳之谓道1一3月怀男孩病症，道者何也，无之称也，无欠亨也，无不由也，况之曰道。肃然天体，不成为象。必有之用极，而无之功显，故至乎“神无方，而易无体，而道可见矣。故穷变以尽神，因神以明道，阴阳虽殊，无一以待之。在阴为无阴，阴以之生;在阳为无阳，阳以之成，故曰“一阴一阳”也。徐斗公曰;一天一地，一父一母，一男一女也～一精一卵也～易曰:男女者，陰陽之象也。父精母血，因感而會。精之施，血能攝之。精成其子，此萬物資始於阳元也;血成其胞，此萬物資生於阴元也。陰陽交媾，胎孕乃凝，始为胚胎。 何谓天地 易曰:天地者，陰陽之情性也，阁下者，陰陽之门路也，六合立 天地定，乾为阳，为天。坤为阴，为地。天地乃六合之流派，先明六合立，以定天地之体。天以刚阳而尊，地以柔阴而卑，则天地之体安宁矣。乾健与天阳同，坤顺与地阴同，故得天地定矣。若天不刚阳妊妇生男生孩的肚型，地不柔阴，是天地之体不得定也。 六合立，怙恃定 乾为阳为父，坤为阴为母，天为阳为父，地为阴为母～天地怙恃乃六合之流派，先明六合怙恃立，以定六合怙恃之体。父以刚阳而尊，母以柔阴而卑，则天地怙恃之体安宁矣。乾健与天阳同，坤顺与地阴同，故得天地定矣。若天不刚阳，地不柔阴，是天地怙恃之体不得定也。 六合育物论 易曰:六合絪縕，萬物化醇，男女媾精，萬物化生，誠哉是言也。男女胥悅，陰陽交通而胚胎結矣。六合之交，阴阳之合，万物化醇，有育万物牝牡之道，人则有胚胎男女之机亦。陰陽乖離，成六合不交之否，如之何其能化生萬物哉～易曰:天为阳，地为阴，阳降阴升，阴阳之合，六合交泰，万物化醇，万物当中亦生万物，生之万物又生另物，另物又生异物，阴阳交感，使之生生不息，上天有慈悲心肠。 怙恃胚胎孕育论 男女媾精，萬物化生，父精母卵，因感而會。精之施也，卵能攝之。精成其子，卵成其胞，父精为阳，母卵为阴，阳精降阴卵升，阴阳之交，父精母卵交泰，胚胎始结，男女化生，男女当中亦生男女，生之男女又生男女，使之生生不息，怙恃交感乃孕育之礼。 精卵男女之异名 阴阳之交，阴交阳则为少阳，阳交阴则为少阴。少阳少阴阴阳之萌亦。精为阳为父，卵为阴为母，精卵之交，精中有卵，卵中有精，乃阴中有阳，阳中有阴也～卵交精则为男，精交卵则为女，阳精阴卵之交，则为男为女也，男女之胚胎无形阴阳变革由来也。生男生女之密钥也～《文言注解暂不宣布》。 人孕育如同六合之育物 天为阳为父，地为阴为母，天父地母之起落交泰，万物牝牡化生，牝牡当中又生牝牡，万物之牝牡也。男为阳，女为阴，阳降阴升，阴阳之交，男女精卵交泰，胎孕乃成。男女子孙化生，男女之脾气如六合之牝牡也～生男生女六合之天然也。 人育男女胎如同六合之育牝牡 男女之交泰，阴阳之合，阳精之施，阴卵能摄，精成其子，卵成其胞，则为胚胎，胎分牝牡。天父地母之交泰，阴阳之合，则为育，育分牝牡，万物中之牝牡，牝牡者男女之囙也，皆出天然。 伉俪精卵之天然 人者;精卵亦，浑沌之初，阴阳气血之化生精微也，气为阳，血为阴，气无形，血有体，气血人之基，精卵者乃气血化生之精微凝之液亦，阳精乃气结之华，阴卵乃血凝之液，精卵之交，胚胎之道皆出天然，胚胎男女之道精构成卵成物，父精主宰，母卵托之于精，精之偏向力，卵之吸收力，精随卵运，卵随精会，阴阳运会相济，皆出天然亦。 天时精卵之日月 精卵者乃阴阳气血之异名，精为日，日为阳，阳动而进，日日生生不息，精日日皆长养之，不时而有之，长之，皆出天然。卵为月，月为阴，阴动而退～盈则缺之，缺则盈之，日随月退，月随日进，日月交会，日有日日之盈，月只要一月一日之圆，卵一月只要一日，一日只要一时之盈，一月一时精卵之交胚胎始结，男女胎一时之机定性也，皆出天然亦。 父精母卵之由来 按人生子之道，如同六合之生牝牡，本之父精母卵是矣。易曰:男女媾精。男有阳精，女独不有阴精乎,交感晨脉到时，女子施精矣;女子面红唇赤，鼻尖微冷，声气微喘，是即女子施精时也。此精不管经前经后，交媾毕时俱有，但不若男精中有结块成形者，为少异耳。日浸月盛，乃成胎耳。不然易何故止言男女媾精，不言男媾精，女媾血乎,但阳精元是气结之华，阴精还是血凝之液为卵。通此而生子之道，谓之父精母卵也。 精卵之男女 精为阳，卵为阴，阴阳之交，阳中有阴为少阴，阴中有阳为少阳，阳精阴卵之交，精中有卵为《女》，卵中有精为《男》，少阴少阳者，男女之太极浑沌象也～精卵者男女之始也～生男生女之暗码不难也～阴阳精卵无形交感之理，其机至微，非笔墨之能尽者亦。乃不泄之天机也～《文言注解暂不宣布》。 否之不泰 泰之不否 六合否，地天泰，六合不交则否，六合交则泰，怙恃不交则否，怙恃交则泰，男女不交则否，男女交则泰，精卵交则泰，精卵不交则否，否者隔也，隔者闭塞也～易曰:六合，万物化醇;男女媾精，万物化生。诚哉是言也。男女胥悦，阴阳交通而胚胎结矣。阴阳乖离，成六合不交之否，如之何，其能化生万物牝牡哉～ 必多成男丹道 丹经云:一月止有一日，一日止有一时。凡妇人月经行一度，必有一日 之候，于一时候间，气蒸而热，昏而闷，有欲交代不成忍之状，此的候也。于此时逆而取之则成丹，顺而施之则成胎矣。其曰三日月出庚，又曰温温铅鼎，光透帘帏，皆言其现象也。当其欲情浓动之时，子宫内有如莲蕊初开，内助洗下体以手探之自知也，但怕羞不愿言耳。女子预蜜告之，令其自言，一举即中，必多成男。 胚胎男女数之基 易曰:“天道之囙成男，隧道之囙成女”道者，道谓天然而生，生男生女皆出天然～故阳得天然而为男，阴得天然而成女。必云成之前者必有因，以阳因阴而得成男，阴因阳而得成女，故云成也。阴阳者象之基，象者数也～数者河洛之源。河洛之数也。《文言注解暂不宣布》。 徐斗公如上所论，六合之交，万物当中牝牡化生，人生男生女之道，乃天父地母两人天然之工作，并非以母，以父，单一所能为之，如同六合育物牝牡之道，地无天则不长，天无地则不生，万物负阴包阳，在天成象～在地成形～并不是六合阴阳单一所能为之，孕育男女之道，怙恃胚胎生男女之道，如六合之育牝牡也～ 徐斗公曰;清宫收藏的生男生女图的推算，以女性年齿农历虚龄(即实在年齿加,岁)算，而有身月份便是受孕的谁人农历月份，以母亲为主宰，仿佛生男生女次要是取决于母亲，几百年传播的清宫图，是一种误导，误后代怙恃之图～ 徐斗公曰;某一种事物的演化，某一种科学，从成立到定性，知始知终，如同，本人来于怙恃，怙恃滥觞于怙恃之怙恃，知何物从那边来，到那边去，有根可循，如生物链暗码，基因暗码。 徐斗公曰:中医之理追根溯源，滥觞于黄帝内经，黄帝内径之理来于易经，易经之数理滥觞于河洛，河图洛书 体用之合。太虚，太极，太质，六合人万物之象萌也～六合有六合之象，万是也～河洛之体，来于太极之用， 物有万物之象，人有人之象，象者数也～数者河洛之源也～ 徐斗公曰:洛书古称龟书，传说有神龟出于洛水，其甲壳上有此图像，洛书是以北极其定位星，斗柄所指的九个方位上最亮堂的星为标记，其数量方位都与洛书完整分歧。这也就是普通法术中常说的“九宫”(奇门遁甲术既接纳此九宫作为基石)。 徐斗公曰:洛书能够说一应俱全，玄妙无量，其小无内1一3月怀男孩病症，其大无外，用之言天则天在此中，用之言地则地在其内，用之言人而人不在其外。它奠基了中汉文明的初基，是中华民族原始文化的渊源，是人类最为贵重的汗青文明遗产之一。 徐斗公曰:易经是河图洛书的滥觞，宓羲对日月星斗，时节天气，草木兴衰等等，宓羲的“象数”是滥觞于天文征象, 它的“根”是《河图》，河图和洛书，乃由天象察看中发生的，在三代期间就成为帝王的贵重之物。河图和洛书机关简明，它是中国现代的文明基石之一。追根溯源，易经，天子内经三者重复印证，证明了内经的实际本于易经，而易经之数理又取则于河洛之数。 徐斗公曰;河图为天赋图，演天文，洛书为后天图，演天文。演者衍也，数之推算也～天赋河图后天洛书之交，六合之理始章以明也～，日，月，星，辰，天之九星，地之九州，六合四时，二十四骨气，十二个月，农历，阳历，十二时候，人之九窍，十二经络，奇门遁甲，太乙神数，大衍之数，太极，八卦，之理之变，追根溯源，皆滥觞于河洛之数。数者象也，象者数也，六合人万象皆是数也～定命也～六合有六合之象，万物有万物之象，人有人象，人乃六合万物当中一数也～数者之源，河洛也～ 徐斗公曰;前人以河图洛书又推衍出天赋八卦和后天八卦。宓羲以河图推表演天赋八卦，周文王以洛书推表演后天八卦。同时，河洛二图兼并扭转起来，就又发生了太极图。河图为体，洛书为用。河图、洛书与天文学相分离就可以推算出时令，河图、洛书与天文学相分离，就发生了风水学、洛书与人体的五脏六腑相分离，就发生了中医天然学。 徐斗公曰:河图洛书数学道理之源，熟悉事物只要处置物自己的内容和互相联络的事物动身，才气找到正职的谜底。河图洛书的素质是数学，是原始前人缔造的一项数学功效，前人称:“洛书者，数之源也”。数者演也～演者推数以明理也～ 徐斗公演数解疑以明理 徐斗公曰;临床实战研讨清宫收藏生男生女表过程当中，以六合人一体育物牝牡男女宏观大道论，六合育万物雌 雄观，到人之孕育男女如同六合之育物牝牡之道观，使用数理之源，河洛之数，大衍之数，易经之极数，推算清宫生男生女图的构成，发明地道是牵强组合，一点数理源理都没有妊妇生男生孩的肚型，没有任何科学根据可循，此图自己就是传播的伪图，虚传罢了。一点数理学代价都没有。特此昭示先人。 徐斗公曰;乃黄帝内经，河洛数理，易经，天然医学研讨者，临床事情，重视临床实战研讨，更不信赖伪科学的工具，一门学科能安身不衰，可行度，实在性，必需得经得起任何风吹雨打，特别是医学，掺不得半点虚伪，清宫生男生女图以考证究竟成果阐明统统真伪～清宫生男生女图还要误导中原后代几代～可叹～以清宫图行事之人，道听图说，不明其道，明者辨之可也～ 徐斗公曰;人乃一小六合也～不晓六合之理，何谈人之理～大道也～徐斗公以六合人宏观育物牝牡男女观，使用 河洛之极数源，易经极数推演其数理，批清宫生男生女图之谬。误导后世子孙几百年黄帝内经之阴阳天然学， 亦～ 徐斗公河洛之数天然医学:万物皆数数中数～数中机密穷六合～造化天机泄已然～胎中无数皆定命～人囙数生物生象～天父地母精卵祥～孰能识其定命机～生男生女定无疑～六合人，万物，万象，万数，万病，天外之天，地外之地，乃太极之萌动也～中医大道之理来于黄帝内经，追其根溯其源，内径之旨来于易经，易经之数理则取源于河洛之数，河洛之体，太极之用，体用之变，男女象之萌也～万物之初也～大道无象，象由心生，静思以明象，忘吾也～天然医学徐斗公医术～ 徐斗公;职业;天然医学中医，国术中医天然医学,中医奇迹的研讨，研讨歧黄古籍医术,发掘中医天然医学潜伏的奥妙,发扬故国中医药文明～二心努力于天然医学六合人天然基系研讨和使用，让人类理解天然，解密性命演变天然性基系，归真返朴，造福人类～

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