适合亲子朗读的文章亲子教育课件2024年1月7日强调家庭教育的名言

　　“要像庇护眼睛一样庇护天然和生态情况，鞭策构成人与天然调和共生新格式”的生态庇护看法，是对《周易》“夫大人者，与六合合其德”的天人合一思惟及老子“道法天然”思惟缔造性转化而提出的主要理念

　　“要像庇护眼睛一样庇护天然和生态情况，鞭策构成人与天然调和共生新格式”的生态庇护看法，是对《周易》“夫大人者，与六合合其德”的天人合一思惟及老子“道法天然”思惟缔造性转化而提出的主要理念。

　　“打铁必需本身硬”，是对《论语》中“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”“为政以德，比如北辰，居其所而众星共之”、《礼记》中“下之事上也，不从其所令，而从其所行”、《政要论》中“故正人为政，以正己为先，教禁为次”、《傅子》中“树德之本，莫尚乎正心”等思惟的精炼总结，以简约易懂的言语归纳综合了指导干部严以修身、正己化人的主要性。

　　“德才兼备、以德为先”的用人尺度，与《典语》中“制爵必俟有德，班禄必施有功”、《昌言》中“王者官人忘我，唯贤是亲”等选贤任能的传统思惟一脉相承。

　　2020年9月，到湖南考查的习近平总书记来到岳麓书院，他凝视着课堂上的“脚踏实地”匾额，久久凝神。“共产党怎样能胜利呢？昔时在石库门，在南湖上那末一条船，那末十几小我私家，到明天这一步。这内里的门路必然要搞分明，必然要把线周年大会上，习近平总书记缔造性提出“对峙把马克思主义根本道理同中国详细实践相分离、同中华优良传统文明相分离”；在党的十九届六中全会和党的二十大陈述中，习近平总书记进一步分析“两个分离”的严重意义和根本内在；在2023年文明传承开展座谈会上，习近平总书记又重点论述了“第二个分离”合适亲子朗诵的文章，指出“第二个分离”是“我们党对马克思主义中国化时期化汗青经历的深入总结，是对中汉文化开展纪律的深入掌握”。这些具有首创性意义的严重表述，关于鞭策文明自大自强、铸就社会主义文明新灿烂起到了主要感化，组成了习近平新时期中国特征社会主义思惟的文明篇，构成了习近平文明思惟，为片面建立社会主义当代化国度、片面促进中华民族巨大再起供给了刚强思惟包管。

　　习仲勋同道曾循循善诱习近平同道：“不论你当多大的官，不要遗忘勤勤奋恳为群众效劳，真逼真切为苍生着想，要联络大众，要和蔼可掬。”习近平总书记在回想梁家河插队的光阴时说：“15岁来到黄地盘时，我怅惘、徘徊；22岁分开黄地盘时，我曾经有着坚决的人生目的，布满自大。作为一个群众公仆，陕北高原是我的根，由于这里培育出了我稳定的信心：要为群众做实事！”“我的人走了，但我把我心留在了这里。从谁人时分我就说，此后假如有时机我要从政，我要做一些为老苍生办功德的事情。”勤勤奋恳为群众效劳、为群众做实事、为老苍生办功德，这就是习近平总书记从政的初心。

　　怎样才气完成“中国梦”？2013年11月，习近平总书记到山东曲阜孔府和孔子研讨院考查后夸大：“一个国度、一个民族的强大，老是以文明昌隆为支持的，中华民族巨大再起需求以中汉文明开展繁华为前提。”习近平总书记鼠目寸光地提出“传承和发扬中华优良传统文明”，因而，《关于施行中华优良传统文明传承开展工程的定见》《新时期百姓品德建立备行纲领》《中华优良传统文明进中小学课程课本指南》《中华优良传统文明传承开展工程“十四五”重点项目计划》《中华群众共和国度庭教诲增进法》等相干国度政策、法令法例等接连公布，为中华优良传统文明在新时期的片面再起奠基了坚固根底。

　　《礼记》云：“大道之行也，全国为公。”《中庸》云：“道也者，不成顷刻离也，可离非道也。”中汉文化秉承“志于道”的标的目的，倡导“一体之仁”的代价观，正视笔墨、文籍、礼乐等“文以载道”和“以文明人”的感化。中华优良传统文明中的诸多主要元素，配合塑造出中汉文化的凸起特征，习近平总书记将其高度归纳综合为凸起的持续性、立异性、同一性、包涵性、战争性五大特征。

　　2012年11月29日，方才中选总书记不久的习近平同道在观光《再起之路》展览时揭晓发言说：“如今，各人都在会商中国梦，我觉得，完成中华民族巨大再起，就是中华民族近代以来最巨大的胡想。这个胡想，凝集了几代中国人的宿愿，表现了中华民族和中国群众的团体长处，是每个中华后代的配合期盼。”今后，连合带领天下各族群众完成“中国梦”，成为习近平总书记稳定的任务。

　　在这一过程当中，习近平主席主动鞭策文化交换互鉴，提出环球文化建议，不竭阐扬文明在建立新型国际干系中的主要感化亲子教诲课件。2015年9月28日，习近平主席在第七十届结合国大会普通性辩说时初次明白提出全人类配合代价：“战争、开展、公允、公理、民主、自在，是全人类的配合代价，也是结合国的高尚目的。”尔后，他屡次在差别场所论述全人类配合代价。全人类配合代价是站在人类汗青开展历程、构建人类运气配合体的高度而提出的，逾越了国度、民族、党派等详细主体的不同，以人类配合长处为交汇点，凝集起差别文化的代价共鸣。

　　2001年的春节，习近平同道也由于事情忙碌没能回京跟怙恃团圆。母亲在与习近平同道的通话中说：“你这么多事情，事情需求，妈听着还挺快乐的，枢纽还不在于你来不来，只需你把事情做好了，就是对爸爸妈妈最大的孝心。”

　　“厉行节省、阻挡华侈”，是对《政要论》中“俭者节欲，奢者放情。放情者危，节欲者安”、《汉书》中“淫侈之俗，日日以长，是全国之剧盗也”、《晋书》中“三代之兴，无不抑损情欲；三季之衰，无不肆其侈糜”等汗青经历经验所停止的深入总结，并针对一些指导干部中呈现的奢侈之风而提出警告。

　　习近平总书记不只对家庭、家教和家风建立揭晓过很多主要阐述，并且他自己也身膂力行，根据父亲为《群书治要》一书的题辞“古镜今鉴”的请求合适亲子朗诵的文章，当真鉴戒《群书治要》中的治国理政聪慧。他非常正视中华优良传统文明研讨，指出：“汗青是最好的教师。在冗长的汗青历程中，中华民族缔造了标新立异的绚烂文明，积聚了丰硕的治国理政经历，此中既包罗泰平承平之世社会开展前进的胜利经历，也有衰乱之世社会动乱的深入经验。我国现代主意民惟国本、政得其民，礼制合治、德主刑辅，为政之要莫先于得人、治国先治吏，为政以德、正己修身，安不忘危、改易更化，等等，这些都能给人们以主要启迪。管理国度和社会，明天碰到的许多工作都能够在汗青上找到影子，汗青上发作过的许多工作也都能够作为明天的镜鉴。中国的明天是从中国的今天和前天开展而来的。要管理好明天的中国，需求对我国汗青和传统文明有深化理解，也需求对我国现代治国理政的探究和聪慧停止主动总结。”这阐明，以史为鉴，出格是总结乱世之以是昌隆亲子教诲课件、衰世之以是式微的缘故原由，关于明天的治国理政有着非常主要的意义，而《群书治要》恰是中国传统管理聪慧的精炼。

　　面临“天下怎样了，我们怎样办”的时期之问，习近平总书记深入指出：“中汉文化，不只对中国开展发生了深入影响，并且对人类文化前进作出了严重奉献。天下上一些有识之士以为，包罗儒家思惟在内的中国优良传统文明中储藏着处理今世人类面对的困难的主要启迪。”与《中庸》“万物并育而不相害，道并行而不相悖”的理念相承，习近平总书记指出，“一花独放不是春，百花齐放春满园”“建立对等、互鉴、对话、包涵的文化观，以文化交换逾越文化隔膜，以文化互鉴逾越文化抵触，以文化共存逾越文化良好”，点明文化多样性是人类前进的不竭动力。

　　（作者为中共中心党校（国度行政学院）传授，国度社会科学基金严重课题“中国式当代化的文明秘闻及思惟理念研讨”首席专家）

　　整体来看，家庭教诲的陶冶、传统文籍的熏陶、初心任务的指引、时期之问的激起，修养了习近平总书记深厚和厚重的文明情怀，让我们感遭到一名具有深沉文明秘闻的大国首领对怙恃的贡献亲情，对群众的效劳化导，对国度的酷爱忠实，对全国的义务担任。

　　“空口说误国，实干兴邦”，与《论语》中“正人欲讷于言而敏于行”、《傅子》中“听言不如观事，观事不如观行”、《周书》中“以言取人，人饰其言；以行取人，人竭其行”等思惟相符合，开门见山地指出了一些指导干部中呈现的言语浮华、不务实干等成绩。

　　面临风云幻化的国际情势，习近平总书记吸取中华优良传统文明中“和而差别”的聪慧，审时度势提出“构建人类运气配合体”的严重建议，表现了襟怀全国的汗青义务与担任，为破解人类面对的配合成绩奉献了中国计划。构建人类运气配合体已被屡次写入结合国文件，遭到国际社会高度评价。在构建人类运气配合体理念的指引下，中国不竭拓展同天下列国的协作，在更多范畴、更高层面上完成协作双赢、配合开展。别的，中国主动到场环球管理系统变革和建立，践行共商共建同享的环球管理观，对峙真实的多边主义，促进国际干系民主化，鞭策环球管理朝着愈加公平公道的标的目的开展。

　　习近平总书记对中汉文明“文以育人”的特性熟悉非常深入，在文明建立中充实阐扬文明“以文明人”的感化，将社会主义中心代价观贯串于百姓教诲的全历程，出格是贯串于家庭教诲、黉舍教诲、社会教诲等各个方面。比方，习近平总书记非常重视家庭、家教、家风建立，主意“把完成小我私家梦、家庭梦融入国度梦、民族梦当中”；召开文艺事情座谈会，夸大文艺是时期行进的军号，最能代表一个时期的风采，最能引领一个时期的民风，指出“寻求真善美是文艺的永久代价。艺术的最高地步就是让人动心，让人们的魂灵禁受浸礼，让人们发明天然的美、糊口的美、心灵的美”；召开黉舍思惟政管理论课西席座谈会，论述了思政课的严重意义，明白了“树德树人”的底子使命，可谓对前人“讲授为先”理念的缔造性转化、立异性开展。

　　比方，“对峙以群众为中间的开展思惟”，是对《尚书》中“民惟国本，本固邦宁”“德惟善政，政在养民”、《孟子》中“民为贵，社稷次之，君为轻”、《年龄左氏传》中“国之兴也，视民如伤，是其福也”、《贾子》中“闻之于政也，民无不为本也。国觉得本，君觉得本，吏觉得本”等爱民思惟的立异性开展，关于指导干部把群众对美妙糊口的神驰作为本人的斗争目的，深具鉴戒意义。

　　正由于“文以载道”“文以化人”的传统文籍陶冶，习近平总书记愈加坚决了汗青自大和文明自大，不竭修养文明情怀。正如他在《多念书 修政德》中所写：“要真正把念书当做一种糊口立场、一种事情义务、一种肉体寻求、一种地步请求，使统统无益的常识、统统清廉的文明入脑入心，沉淀在我们的血液里，融汇到我们的从政举动中，做到修身慎行合适亲子朗诵的文章，怀德自重，敦方耿直，廉洁自守，拒腐化、永不沾，永葆共产党员的先辈性。”

　　【注：文本系“研讨阐释党的二十大肉体”国度社会科学基金严重课题“中国式当代化的文明秘闻及思惟理念研讨”（项目编号：23ZDA016）的阶段性功效】

　　习仲勋同道留意教诲孩子从小养成节省的优良糊口风俗。他以身作则，从点滴做起，常常用“谁知盘中餐，粒粒皆辛劳”的名身教育孩子，用饭时掉在桌上的米粒都要捡起来吃掉，一丁点也不华侈，吃到最初还要掰一块馒头，把碗碟上的菜汁擦洁净。这类无声的教诲，使孩子们养成了不华侈一粒食粮的好风俗。孩子们的衣服和鞋袜，多数是“接力”着穿，大的穿旧了再让小的穿。

　　习仲勋同道还十分留意庇护情况，节省水电，常常教诲家眷和身旁事情职员厉行节省，每次洗完澡的水留着让孩子们再洗，然后还要用来洗衣服。家里厅堂的灯早晨普通很少翻开，他请求房间里只需没人，必然要顺手关灯。在里面漫步时瞥见地上有烟头，他城市俯身捡起，扔到渣滓筒里。在他的影响下，家人不断连结着顺手关灯、节省用纸、拧紧水龙头、自发保护大众卫生的优良风俗。“俭近仁”。这类重视节省的糊口风格，恰是中华优良传统美德的凸起表现。从一位下层干部生长为党和国度的指导人，习近平总书记从小就遭到怙恃一言一行的影响和陶冶。

　　一小我私家承受如何的教诲，就会成绩如何的品德。恰是由于有优良家风的陶冶，才培育了襟怀家国全国的大国首领。《习仲勋传》中还纪录，习仲勋同道在最初的日子里对后代们说：“我没给你们留下甚么财产，但给你们留了个好名声！”如许的家教家风，明显离不开传统美德耳濡目染的影响。中国汗青中也有如许的例证。比如，拒收“四知财”的东汉太守杨震平生清廉，并说：“使后代称为明净吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”被后众人称为明净仕宦的子孙，这岂非不是对他们最丰盛的捐赠吗？公然，杨家“四世三公”，代代有圣人呈现。杨家的先人还以“四知堂”作为堂号，使得清廉家风代代相传。

　　党的十八大以后，习近平总书记夸大进一步凸起风格建立，坚定纠治情势主义、权要主义、吃苦主义和奢侈之风，并在发言中援用了唐代墨客李商隐《咏史》中的诗句“历览先哲国与家，成由节俭破由奢”，以此提示党员指导干部，历朝历代无不是因勤劳节省而昌隆，但最初却由于骄奢淫佚而招致衰亡。因而，反腐倡廉、片面从严治党，永久在路上。

　　“夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。”在怙恃的以身作则下，习近平总书记不只养成了勤奋简朴的品格，并且抱定了一心一意为群众效劳的初心，做到了养怙恃之心、养怙恃之志。2001年10月15日，家报酬习仲勋同道在深圳举行八十八岁寿宴，惟独缺席时任福建省省长的习近平同道。作为一省之长，他因公事忙碌而难以脱身，因而抱愧向父亲写了一封拜寿信。在信中，他饱含密意地说：我从您身上要担当和进修的崇高品格许多，最次要的有以下几点：一是学您做人；二是学您干事；三是进修您对共产主义崇奉的固执寻求；四是学您的赤子情怀；五是学您的简朴糊口。如许的好家风我辈将世代相传。

　　纵观汗青，大凡成绩不凡奇迹的巨人，都有优良家庭文明的陶冶。要了解习近平总书记的文明情怀，也要从他的家庭教诲提及。

　　“万万不要既想当官又想发家”，则寓于《管子》中“商贾在野，则货财上流”、《汉书》中“古之所与禄者，不食于力，不动于末，是亦受大者，不得取小也”、《周易》中“负且乘，致寇至”等思惟当中，是对个体以机谋私、官商勾通的指导干部提出的警示。

　　在2022年的新年贺辞中，习近平主席表达了“热诚期盼部分中华后代联袂向前，共创中华民族美妙将来”的愿景。在他右手边的书架上，人们发明了一部极端贵重却又鲜为问津的经世之作《群书治要》。《群书治要》是贞观之初唐太宗为求治国良策，命令由魏徵等社稷之臣编辑的匡政巨著。太宗以为其“博识而切要”，日日孜孜不倦地浏览，由于他有一个底子的动力爱民，希冀国泰民安。不只云云，他还心系全国，愿为列国做出“善治”的楷模。

　　据统计，《习近平谈治国理政》（第一卷）中的用典来自《群书治要》的就有80多条。党的十八大以后，习近平总书记提出的许多治国理政的新思惟、新提法、新理念，也能够从《群书治要》中找到思惟渊源。

　　《群书治要》不只是唐太宗创立“贞观之治”的主要鉴戒，也是党政指导干部值得鉴戒的贵重政治文明资本。《群书治要中论》云：“故正人不恤年之将衰，而忧志之有倦。不寑道焉，不宿义焉。光说不练，斯寑道矣；行而不时，斯宿义矣。是故正人之务，以行媒介也。”粗心是说，正人该当言必信，行必果，有良心人的初心，践行本人的信心。《群书治要》成为习近平总书记的手边书，这此中既饱含了他对父亲的敬服和密意，也有他对《群书治要》一书主要性的深入熟悉，更有他不忘初心，对峙以史为鉴、创始将来，连合率领天下群众不竭为强国建立、民族再起而勤奋斗争的信心和决计。

　　“中华优良传统文明是中汉文化的聪慧结晶和精髓地点，是中华民族的根和魂，是我们活着界文明荡漾中站稳脚根的根底。”习近平总书记对中华优良传统文明深具自信心，并在传承和开展中华优良传统文明的成绩上立场明显、态度坚决，此中的一个主要缘故原由就在于他自己就是在中华优良传统文明的陶冶下生长起来的，并以本人的人生阅历证实了中华优良传统典范中的原理实在不虚，因此对中华优良传统文明有着深入的了解和认同。

　　党的十八大以来，以习近平同道为中心的党中心把文明建立摆在治国理政的凸起地位，不竭深化对文明建立的纪律性熟悉，提出一系列新思惟新概念新结论，中华优良传统文明、社会主义先辈文明愈加不得人心，文明开展显现新景象。2021年3月，习近平总书记在朱熹园考查时指出：“假如没有中华五千年文化，那里有甚么中国特征？假如不是中国特征，哪有我们明天这么胜利的中国特征社会主义门路？”他指导人们在了解中国门路、实际、轨制时，放眼中华五千年文化史，从中探访汗青文明秘闻，熟悉到中国特征社会主义门路是在对中华民族五千多年长久文化的传承中走出来的。这让中国特征社会主义门路有了愈加宏阔深远的汗青纵深，拓展了中国特征社会主义门路的文明根底。

　　早在2015年习近平主席揭晓新年贺辞时，便有仔细的记者在其办公室书架上发明了这部书，直到2022年，这部书仍旧摆在右手边书架上能够顺手取用的地位。这或可阐明《群书治要》是总书记常常浏览的手边书。

　　习近平总书记常常浏览《群书治要》《资治通鉴》《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》及四书五经等传统文籍。他对《群书治要》情有独钟的喜欢，还由于这部书与父亲有着不解之缘。《群书治要》虽为唐太宗创始“贞观之治”供给了聪慧源泉，但因成书后并未普遍传布，传至南宋只余十卷残帙合适亲子朗诵的文章，《元史》已不见著录。《群书治要》由日本遣唐使照顾回日本，直到20世纪90年月，我国原驻日大使符浩经由过程日本皇室成员得到一套天明版《群书治要》，交给陕西省黄河文明经济开展委员会，由学者对其点校考译亲子教诲课件，编成《群书治要考译》一书，呈送给时任中心书记处书记合适亲子朗诵的文章、国务院副总理的习仲勋同道。习仲勋同道亲笔为之题辞“古镜今鉴”，充实必定了这部“次经之书”的资政参考代价。

　　自2014年习近平主席揭晓新年贺辞以来，人们每一年城市在辞旧迎新的时辰等待他的新年祝愿，这曾经成为一个美妙的商定。每到这个时辰，他办公室书架上的照片和册本总会惹起人们的存眷和会商。那些新增的照片和册本组成了人们明白主席在已往一年中所阅历的主要时辰的见证，它们所承载的既有主席对家庭亲情的珍爱，也有他对群众的有限关爱，这些都曾经深深地刻进了国度影象当中。

　　“当明天下端庄历百年未有之大变局”这是习近平总书记安身中华民族巨大再起计谋全局，科学熟悉环球开展局势、深入洞察天下格式变革而作出的严重判定。天下百年未有之大变局最凸起的一大特性是“东升西降”，中国成为国际社会公认的天下战争的建立者、环球开展的奉献者、国际次序的保护者。