柳袁照：孟母三迁，是为了“择校”，选好老师、好同学、好教育

原标题：柳袁照：孟母三迁，是为了“择校”，选好老师、好同学、好教育

【柳袁照专栏】

孟母三迁，是为了“择校”，选好老师、好同学、好教育

原创作者|柳袁照（江苏苏州第十中学原校长、江苏省语文特级教师、中学高级教师）

本文为柳袁照校长原创，首发微信公众号“柳袁照（ID：Liuyuanzhaobazi）”，校长传媒获得原创作者授权发布

“孟母三迁”现代诠释中的疑义

“孟母三迁”的典故，成为成语，小学读本上就有，家喻户晓：其舍近墓。孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子也。”乃去。舍市傍，其嬉戏为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以处吾子也。”复徙居学宫之傍。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：“真可以处居子矣。”

孟子的成才，与其母亲是分不开的。早年丧父，母亲一手带大。开始家在墓地附近。少不了祭拜、办丧事之事，他也少不了做着哭丧、跪拜之类的游戏。他的母亲感觉这个地方不适合小孩居住，马上搬走了。搬到集市旁，集市热闹，做买卖的多、屠杀牲口、生禽的多，孟子也少不了学着做些买卖、屠杀的游戏。他的母亲又感觉到这个地方不适合孩子居住。于是，又一次搬家，将家搬到学校的旁边。孟子天天听到的都是读书的声音，耳濡目染，他也喜欢上了读书。时间久了，孟子开始逃学。他的母亲正在织布，就对着孟子生气地用剪刀把织机上的布剪断了，严厉地对孟子说：“学习就像织布”，孟子猛然醒悟。这是孟母“断机教子”的又一佳话。

这个典故，在历史上产生很大的影响。汉朝韩婴在《韩诗外传》中，就用孟母的故事来解释诗义；汉朝的赵歧也在《孟子题词》中说：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”南宋时的《三字经》也说：“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”，这一普及性的启蒙读物，历史上虽有多次修订，但孟母三迁及断机教子的故事始终冠于篇首。

后人评价：“及孟子长，学六艺，卒成大儒之名，君子谓孟母善以渐化”？孟子长大成人后，学成六艺，成为大儒，且有名望，君子以为这都是他母亲逐渐教化的结果。孟子成为思想家，哲学家、教育家政治家，他的政治主张很鲜明，即民本思想、仁政学说：“民为贵，社稷次之，君为轻”。民众是第一位的，国家第二位，君主放在最后。他认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。施行仁政，天下百姓就会像潮水一样涌来归附，这样才能“仁者无敌”。

我讲“孟母三迁”、“断机教子”的典故，是想借此讨论当下有关“择校”的题。“择校”于当下是被基本否定的，有人认为是“毒瘤”，视为洪水猛兽。孟母三迁，是对还是错？这个问题还有疑问？历史上公认孟母三迁是对的，认为没有她的三迁，不会有以后的孟子，孟子达不到“亚圣”的地位。孟母三迁，我认为本质上与当下的“择校”是一致的。在现行政策中是不被允许，很难做到的。

孟家到了孟子这一代，日子不好过了。父亲早亡，孟子与母亲相依为命，先住在墓区，后又到菜市场，所在的环境是比较差，拿今天的话说，就是学区不行。最后，孟母想出了办法，搬进了“学区房”，能够“就近入学”了。自古以来，每一个家长几乎都想为孩子创造好一点的受教育的条件。今天的家长同样也有孟母迁居的情结和行为，花大价钱买学区房，那需要家长有这个经济条件。经济条件一般的家庭做不到。有权力、有门路的人也行，能写条子“择校”。校长手中有些自主权，通过各种测试、调研或变相测试调研，收录一部分非学区、也没有条子的“高分”学生，这是当下小学、初中的入学（招生）现状。

假如，“一刀切”实现“零择校”，要上好学校，只能靠“学区房”，“权力生”、“高分生”无望，对“权力生”断路会受到社会认同、称赞，优秀的贫寒子弟就彻底断了门路，而“权力生”则很难预测结果，矛盾就会更尖锐起来了。

现在，我提出几个问题：要不要给孟母搬迁的权利？似乎有些突兀。我提这个问题，是想进一步提问：今天“择校”是不是也合情合理合法？

孟母三迁，本质上是选老师、选学校、选环境，选同学。近朱者赤，近墨者黑。人才是有集聚效应的，人才往往是成群结队产生的。比如，三国时的曹操父子三人，北宋的苏洵父子三人，唐宋八大家，北宋的欧阳修、王安石、苏东坡、苏澈、曾