能容的人，不但服众，还受人尊敬。（深度好文）

原标题：能容的人，不但服众，还受人尊敬。（深度好文）

来源：京博国学

防人不如和解，争辩不如宽厚。

能容的人，不但服众，还受人尊敬。

容言

意思是，最高尚的品格像水一样，能够包容、滋养万物，却不处处争先。

容言是一种优良的品格，更是一种格局，这样的人胸襟开阔，不与人争长道短；

他们眼界深远，看的是大局，不斤斤计较。

历史上的狄仁杰很多人耳熟能详。

有一次他奉皇帝武则天之命去办一件差事。

早晨，由于赶路急，他和管家狄春随意找了个小吃摊。

因生意火爆，半晌才等到一个空桌子。

伙计很忙，狄春便自己收拾。

刚收拾完，来了一个衣衫褴褛的乞丐，拍桌子气愤的喊道：“我的饭还没吃完，你们就把我的饭收拾了，你们看怎么办吧。”

狄春忙赔罪，答应给买一份。

可乞丐不依不饶，非要一两银子不可。

狄春想一两银子够买好几桌的饭了，就和他争论起来。

狄仁杰见状，笑了笑，说：“狄春，给他一两银子吧，确实是我们不对。”

乞丐有些吃惊，拿了钱走了。

狄春生气开始埋怨：太便宜那个乞丐了。

狄仁杰却说：“有什么事情比我们要办的事还重要呢？快吃，一会还要赶路呢。”

刚才的事情好像在狄仁杰身上从来没有发生过一样，狄春非常佩服。

面对乞丐的言行无理，两种格局，两种态度：

狄春与乞丐针锋相对，险些误了大事；而大格局的狄仁杰，顾全大局，包容乞丐的蛮横。

有多大的格局就能呈现出多少包容心。

古人云：“莫大之祸，皆起于须臾之不能忍，不可不谨”。

说的是，再大的灾祸，都是片刻间的不能忍造成的。

外在包容，内在格局，其实是有着较为缜密的系统思维，能分出轻重缓急，因此可以趋利避害。

能包容的人不拘小节，并不是不在乎小节，而是看到更高远，对眼前的得失忽略不计。

容人

“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深”。

意思是：泰山不舍弃任何土壤，所以能那样高大；河海不排斥任何细流，所以能那样深广。

人也一样，能容纳他人的缺点不足，就会吸引众人，这靠的不是利益驱动，而是自身的底气，信心，和气场。

生活中总会遇见刁蛮无理的人，缺少自信的人会据理力争，而自信心强的人因胜券在握、胸有成竹，就会泰然处之，避开矛盾，察人之难，谅人之过。

容人，并不是三观相合，而是源于自信的心境。

有这样一则寓言故事。

有一天，孔子的学生在门外扫地的时候，进来一个穿绿色衣服的客人向他请教问题：“一年到底有几季？”

学生胸有成竹的答道：“当然是春夏秋冬四季。”

客人却摇头说：“不对，一年只有三季。”

两个人争执不下的时候，决定打赌：谁输了谁磕三个头。

这时孔子从屋里出来，学生请孔子裁判。

可孔子看了一眼客人，也说：“一年有三季。”

学生吓坏了，却没办法，愿赌服输。

客人走后，学生质问老师，孔子说：

“你没看到刚才那个人全身都是绿色的吗?

他是蚂蚱，蚂蚱春天生，秋天就死了，他从来没见过冬天，你讲三季他会满意，你讲四季吵到晚上都讲不通。

你吃亏，磕三个头，无所谓。”

“你没看到刚才那个人全身都是绿色的吗?

他是蚂蚱，蚂蚱春天生，秋天就死了，他从来没见过冬天，你讲三季他会满意，你讲四季吵到晚上都讲不通。

你吃亏，磕三个头，无所谓。”

这个故事虽然是后人杜撰的，但现实中的确有这样的“三季人”。

看破不说破，顺势而行，并不是无原则的臣服妥协，而是包容不如自己的人，以和为贵。

尊重客观事实，无需在嘴上一较高低。

不管自己是否正确，只要与人争辩就是在暴露你的不自信。

如果内心早已笃定，何必在意别人的旁门左道？

真正自信的人，一定会包容一个不自信的人。

容事

山和山不相遇，但人和人得相见。

与人相处难免会有意见分歧，观点不一的时候，要想合作愉快，就要发挥包容的作用，这样才会使事态向着良性发展。

如果都想占据上风，各不相让，很可能出现两败俱伤，因此能包容比自己强的人，更能包容缺点明显突出的人，是一种智慧，更是一种能力。

与人共事贵在包容。

吕端是北宋初年当宰相的时候，一次遭奸臣陷害，被贬还乡为民。

回到家后，当地的一些官吏和豪绅都集结一起带着重金厚礼来拜访他。

吕端哭笑不得，当众言明真相后，那些士绅名豪们脸色突变，面面相觑，把刚才带来的礼品又都拿走了，甚至有人还出言讽刺。

吕端一笑待之。

过了几天，皇上又派来御史宣召吕端官复原职，那些士绅又纷纷聚在吕端家中，百般奉承。

书童气愤，想将他们赶出府门。

而吕端却说：“之前我确实不是宰相了，所以大家的举动也是可以理解的。现在我又官复原位，更该造福乡里，大家都是乡里乡亲，互相帮衬才是对的。”

凡做大事者，不仅能撑得住沉浮起落，更能容忍别人随着自己地位的悬殊变化而态度截然相反。

这样的大仁大义，理解宽容，表面看是一种态度，实则来自内心的力量和智慧。

罗曼